Afscheid van de almachtige

Thema van 'Afscheid van de almachtige' is het menselijke verlangen naar almacht, zoals dit zijn uitdrukking vindt in de godsdienst en ideologie Centraal staat de vraag, wat de mens met deze extreme machtswil voor ogen heeft gestaan. Uitdagend wordt daartoe een lijn gelegd tussen godsdienst en athe e, tussen het bijbelse verlangen naar Gods belofte en de marxistische oproep tot verwerkelijking daarvan door de mens. Duidelijk wordt gemaakt dat de almacht borg moet staan voor de vervulling van de belofte, de gerechtigheid, de droom van verlossing van de mens.
Daarbij blijft het echter niet. De droom van verlossing is namelijk niet onschuldig. Het heilsverlangen blijkt een gevaarlijke keerzijde te hebben: die van afkeer van de gegeven wereld en haar alles overheersend kwaad. De almacht dient ook de vergelding van dit kwaad. In Messiaanse vergezichten overheerst ook het verlangen naar afrekening met dit kwaad. De geschiedenis laat zien waartoe dit verlangen kan leiden. Het boek maakt duidelijk hoe de moderniteit bijbelse verlangens vertaalt in ideologisch gerechtvaardigde wraakzucht. Van de heilsbelofte mag weinig terecht zijn gekomen, van deze keerzijde des temeer.
Betoogd wordt welke ingrijpende gevolgen de idee van almacht heeft voor de onderlinge relatie van mensen. Het morele fundament van de samenleving raakt aan erosie onderhevig. In het boek wordt dit geduid als zedelijk athe e. De beschrijving hiervan loopt uit op een pleidooi voor een herleefde zedelijke levenszin. Deze uitdaging geldt ook de godsdienst. Daartoe moet afscheid worden genomen van de idee van almacht.
Dr Sybe Schaap heeft een agrarische achtergrond en opleiding. Hij studeerde economie, sociale wetenschappen en filosofie. Hij doceert filosofie aan de Vrije Universiteit van Amsterdam en aan de Karel Universiteit te Praag. Daarnaast is hij dijkgraaf en tevens voorzitter van de Unie van Waterschappen. Hij publiceerde over filosofische, bestuurlijke en agrarische onderwerpen. Van de auteur verschenen tevens bij DAMON 'Het onvermogen te vergeten' en 'De mens als maat'.